Дорогие братья и сестры! Только что, из Святого Евангелия мы слышали о том, как Господь наш Иисус Христос чудесным образом накормил 5 000 человек пятью хлебами и двумя рыбами. Если быть точным, то людей, которые видели это великое чудо, которые присутствовали на этой чудесной трапезе, было гораздо больше, потому что Слово Божье говорит, присутствующих было 5 000 человек, кроме женщин и детей. То есть, одних только мужчин было 5 000, а народа - гораздо больше.

Сегодняшнее Евангелие, дорогие братья и сестры, учит нас, что Господь наш Иисус Христос может накормить нас, даже если у нас ничего или почти ничего нет. Господь - Владыка неба и земли, Он сотворил этот мир и установил законы, по которым существует все, Он имеет власть и нарушать эти законы, творить, как мы говорим, чудеса. Господь, накормил народ Израильский в пустыне манною небесной, когда пророк Моисей вывел их из рабства египетского. Господь даровал им и воду из камня. Вспомним пророка Илию, которого Господь кормил, когда небо три с половиной года не давало дождя. Ворон по воле Божьей каждый день приносил пророку по куску хлеба.

Все это свидетельствует, дорогие братья и сестры, что Господь - наш Кормитель, Податель всякого блага, как небесного так и земного. И все, что необходимо для нашей жизни Господь подает нам. Посмотрите, человек сеет и сажает на поле, имеет надежду получить урожай, она верит, что посеянное взойдет и принесет свои плоды, но в воле Божьей - дать или не дать урожай. И если Господь не благословит по грехам нашим хлеб наш насущный, то никакая наука, никакая техника, никакая мудрость человеческая не накормит нас. Поэтому мы и просим у Господа каждый день в молитве Отче наш: хлеб наш насущный "даждь нам днесь". А Господь, будучи милосердным и любящим, по нашим молитвам подает нам, и не только нам, но и нашим ближним, все, что необходимо для нашей жизни.

Мы удивляемся, когда слышим, что Господь пятью  хлебами накормил 5 000 человек, что Господь удивительным образом преумножил хлеба. Но разве это не чудо, дорогие братья и сестры, когда мы сеем одно зернышко, а она прорастает в спелый колос и умножается в десятки раз? Разве это не благословение Божие? Разве это не чудо любви Божьей к нам грешным? Господь и сегодня, как и всегда, не забывает о нас, но заботится и кормит нас.

Однако насытиться телесно, дорогие братья и сестры - это еще не есть счастье в полной мере. Потому что Господь сотворил человека духовно-телесным. Так что человек, кроме тела, плоти своей, имеет еще и бессмертную душу. А душа требует своей, не материальной пищи. Она также может быть голодной. И если мы не насытим свою душу, то она не будет знать покоя, но будет томиться и страдать. И здесь, дорогие братья и сестры, Святая Православная Церковь открывает еще одну, очень важную для нас, истину: будучи бессмертной и вечной, душа не может насытиться ничем земным, временным и преходящим. Насытиться и найти покой душа может только в вечном Боге и в Его благодатных добродетелях. Вот поэтому один из христианских учителей говорил, что "душа по своей природе - христианка". Поэтому Слово Божье говорит нам, что "не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом Божиим" (Мф 4. 4). Поэтому Господь наш Иисус Христос в Евангелии говорит, что "Я - хлеб жизни. Кто ко Мне приходит, - не будет голодным..."(Ин 6. 35). Как хлеб наш земной поддерживает жизнь нашего тела, нашей плоти, так Хлеб небесный, Господь наш Иисус Христос, поддерживает жизнь нашего духа и дарит нам новую вечную жизнь в Царстве Небесном.

Сегодняшнее Евангелие напоминает нам, дорогие братья и сестры, о Таинстве Евхаристии, или, как мы говорим, о Таинстве Причастия. Чудо насыщения 5 000 человек пятью хлебами - является прообразом Таинства Причастия. Для совершения Литургии приносятся пять хлебов-просфор. Священник над ними совершает Проскомидию: вырезает Агнца, которым потом будут причащаться священники и миряне; вынимает частички в честь Пресвятой Богородицы и святых, а также вынимает частички за живых и умерших, имена которых считываются из записок прихожан. В Конце Литургии все эти частички погружаются в Святую Чашу, в Кровь Господню. И таким образом в этой Трапезе участвует вся церковная полнота: как и Церковь земная, то есть все, кто Причащались и за кого вынимались частички за здоровье, так и Церковь небесная - святые угодники Божии и усопшие наши родственники и близкие, которые поминались на Проскомидии. Господь всех насыщает Своей Кровью, которую Он пролил на Кресте "нас ради человек и нашего ради спасения".

В Евангелии мы читаем такие слова Господа: "истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Кто ест Мою Плоть и пьет Мою Кровь, тот имеет жизнь вечную" (Ин 6. 53-54). Где же мы, дорогие братья и сестры, можем есть и пить Тела и Крови Господних? Только в Таинстве Причастия, когда Духом Святым невидимо и необъятно для нас хлеб и вино превращаются в Тело и Кровь Господню.

Первая Евхаристия была совершена самим Спасителем на Тайной  Вечери. Господь наш Иисус Христос взял хлеб, преломил его, дал ученикам Своим, апостолам и сказал: "Примите, вкусите, это - тело Мое", а потом взял чашу с вином, подал им и сказал: "Пейте из нее все, ибо это - кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Мф 26. 26-28), и добавил: "Это творите в мое воспоминание" (Лк 22. 19). И святой Кирилл Иерусалимский говорит нам: "Если Господь ясно сказал о евхаристическом хлебе, что это Тело Его, то кто посмеет после того сомневаться в этом? И если Господь Сам подтвердил и заверил, что это Кровь Его, то кто усомнится и скажет, что это не Кровь Его?".

Действительно, дорогие братья и сестры, смогли ли бы мы Причащаться настоящей плоти и настоящей крови? Нет. Поэтому Господь Свою Плоть и Свою Кровь подает нам под видом хлеба и вина. И истинными являются слова Спасителя, что кто не будет вкушать Тела и Крови Господних, кто не будет Причащаться Христовых Тайн, тот не наследует Царствия Божия.

Поэтому насытившись, дорогие братья и сестры, духовно и телесно от Подателя всех благ, как земных, так и небесных, будем идти путем спасения к вечному блаженству и будем благодарить Бога за Его щедрость, милосердие к нам грешным и за Его благой Промысел. Аминь.