Сегодня, 22 декабря Высокопреосвященейший Иоасаф архиепископ Кировоградский и Новомиргородский совершил заупокойную Божественную литургию в Кафедральном соборе Рождества Божией Матери. Это особое богослужение собрало большое количество священнослужителей епархии, а также прихожан собора, храмов города и области – всех тех, кто пришел, чтобы провести в последний путь одну из старейших прихожанок Кафедрального собора, певчую Архиерейского хора и бессменного (более 40 лет) бухгалтера Кировоградского епархиального управления – Булат Аллу Михайловну.
После завершения литургии архиепископ Иоасаф обратился к собравшихся в этот день, чтобы попрощаться с новопреставленной рабой Божией Аллой, с архипастырским словом, в котором рассказал о жизни и церковном служении почившей. Со слезами на глазах и скорбью в голосе Владыка подчеркнул: «Мы собрались сегодня все в этом святом храме, чтобы провести в путь всея земли новопреставленную рабу Божию Аллу и таким образом проявить свою христианскую любовь к ней в своих молитвах. Апостол Павел говорит нам в своем послании: «Да не скорбите, якоже и прочии, не имущии упования» (1 Сол. 4, 13). Какая мысль у Апостола в этом сравнении? Хочет ли он устранить всякую скорбь, говоря: чтоб мы совсем не скорбели, как скорбят не имущие упования; или говорит только: да не скорбите в такой степени и в таком духе, как скорбят те, кто не имеет упования? Блаженный Феодорит, толкуя эти слова, говорит следующее: «Апостол не вовсе запрещает печалиться, но отвергает неумеренность скорби и утешает упованием воскресения. Ибо не имеющим сего упования извинительно предаваться умеренной печали. Посему-то не сказал: об умерших, но об усопших, – в самом наименовании заключая утешение: ибо за сном следует пробуждение». По духу веры и упования христианского для нас смерть потеряла свое жало. Смерть с Воскресением Христовым умерла и теперь мертва. Благодаря Воскресшему Господу Иисусу Христу, мы стали сильнее смерти. С Воскресением Спасителя мы очень хорошо узнали таинство смерти и таинство жизни – и не только земной, но и небесной, вечной жизни. Мы, христиане, знаем, благодаря Богочеловеку, что такое человек, откуда он, как существует, куда направляется, когда уходит из жизни. В земном бытии, в смерти и после смерти мы твердо держимся за Христа посредством веры, любви, молитвы и всякой добродетели, творимой ради Него.
Тот, кто умирает с верой в Воскресшего Господа, в действительности посылает душу свою в глубокий сон, который продолжится до дня Всеобщего Воскресения, пробуждения от смерти и Страшного Суда, – ведь с Воскресением Христовым смерть стала сном для человеческого тела, и мы, христиане, знаем, что наши мертвые – это в действительности усопшие и по телу, из которого вышла душа, чтобы ожидать Дня Судного.
А все это стает возможным для нас в силу принадлежности нашей к Святой Церкви Христовой. Ведь Церковь – это вхождение в жизнь воскресшего Христа, обетование жизни вечной, «радость и мир в Духе Святом». Это ожидание «невечернего дня» Царства; не какого-то «иного мира», а завершение всего сущего, всей жизни во Христе. В Нем сама смерть стала актом жизни, ибо Он исполнил ее Собой, Своей любовью и светом. В Нем, по словам апостола, «все ваше: ...мир, или жизнь, или настоящее, или будущее, – все ваше. Вы же Христовы, а Христос – Божий» (2 Кор. 3, 21-23). И если христианин делает эту новую жизнь своей, своим делает это алкание и жажду Царства, своим – это ожидание Христа; если он уверен, что Христос и есть Жизнь, то сама его смерть становится таинственным актом причащения Жизни Вечной, ибо ничто уже не может отторгнуть его от любви Божией. Мы не ведаем, когда и как придет исполнение наших упований, но знаем, что все завершится во Христе, через Которого все стало быть. Мы знаем, что во Христе совершился этот великий переход, что Пасха мира началась и свет «будущего века» является нам в радости и мире Духа Святого, ибо Христос воскрес и жизнь воцарилась.
С такой именно верой в Христа и будущую блаженную жизнь проводила свою жизнь и блаженно почившая новопреставленная раба Божия Алла. К Алле Михайловне в полной мере можно отнести слова: «Человек Церкви»! Ведь с самой юности своей она избрала путь следования Христовым заповедям, служения Богу и Церкви путем исполнения церковных послушаний: пения на клиросе в Архиерейском хоре и работая бухгалтером в Кировоградском епархиальном управлении.
Я лично познакомился с Аллой Михайловной без малого пять лет назад, после моего назначения Управляющим Кировоградской епархией. Но этого периода было достаточно мне для того, чтобы понять, насколько этот человек предан Церкви, предан тому послушанию, которое Церковь возложила на нее. Со свойственной ей кротостью и смирением, как перед очами Божиими, в строгом хранении совести, постепенно приходя к духовному преуспеянию, она неизменно выполняла все положенные поручения, никогда не считаясь со своим временем и силами. Когда бы я ни пришел в Управление: рано утром или поздно вечером – всегда можно было увидеть Аллу Михайловну в своем кабинете или за работой, или за чтением Псалтири, или за возношением молитв. Соединяя постоянное участие в богослужениях с добросовестным и неустанным трудом, Алла Михайловна старалась в полной мере воплотить в жизнь христианское призвание. Свято соблюдая церковные уставы, она в то же время превыше всего ставила закон христианской любви. В любой момент она была готова оказать помощь страждущему и нуждающемся в ее участии и поддержке человеку. Всегда спокойная, миролюбивая и благодушная, она умела умиротворить всех. продолжая нести свое служение Богу и людям. Она никогда никого не осуждала, а наоборот – снисходительно относилась ко всем немощам человеческим, стараясь поддержать и помочь. Алла Михайловна старалась доверять всем и видеть в людях только лучшие стороны. И все те, кто постоянно с ней общался, очень точно подмечали, что не укорами или замечаниями, а личным примером она стремилась показать красоту и высоту христианского доброделания, соединяя в своей жизни труд, послушание и непрестанные молитвы. В последние месяцы и недели жизни именно молитвы поддерживали ее, и несмотря на тяжелый недуг она до последнего стремилась в храм, в кабинет, продолжая нести свое служение Богу и людям…
Поэтому, сегодня, движимые взаимной любовью к ней, мы собрались в этом святом храме, чтобы вознести молитвы о упокоении ее души. И это единственная наша возможность быть взаимно благодарными ей…
Помолимся, дорогие отцы, братья и сестры о новопреставленной рабе Божией Алле. Пусть Господь учинит душу ее в «месте светлее, в месте злачнее, в месте покойнее, отнюдуже отбеже всякая болезнь, печаль и воздыхание», и «идеже есть всех веселящихся жилище». Аминь».
Затем Владыка Иоасаф возглавил чин погребения. После последних архипастырских молитв тело новопреставленной Аллы было предано земле.

Упокой, Господи, душу усопшыя рабы Твоея новопреставленныя Аллы и даруй ей Царствие Небесное!