Актуально


Кіровоградська єпархія УПЦ у Фейсбук


Цикл практикумів, присвячених православній молитовній традиції: "Господи, навчи нас молитися!" (АНОНС)


 
 
СВІТЛО ПРАВОСЛАВ’Я 

 

 

Випуск 21 від 27 березня 2020 року
Тема передачі: коронавірус та церковне життя під час карантину

 

У випусках докладно розглядаються теми і питання, що відносяться до розділу християнського богослов’я, в якому вивчаються і доводяться основні істини християнської віри. В класичній богословській системі цей розділ називається основне богослов’я або апологетика. 


"СВЯЩЕННА МОВА МОЛИТВИ"

 

 

Випуск 3-й від 27.10.19.

 

Тема: "Тексти Божественної літургії"

 

Цикл бесід під назвою «Священна мова молитви» ознайомить глядачів з появою та розвитком церковнослов’янської мови, а також допоможе краще зрозуміти Священне Писання та православне богослужіння. Програма стане корисною для всіх, хто бажає розкрити для себе усю глибину та красу церковнослов’янської мови як живої мови Божественної літургії і молитви усіх слов’ян, що сповідують Православ’я. 

АРХІВ ПРОГРАМИ 

(Плейліст 49 уроків церковно-словꞌянської мови)


 

Телепередача

 

"Глас православний"   

 

 АРХІВ ПРОГРАМ 


Фільм приурочений ювілею єпархії

 

"Кіровоградська єпархія УПЦ. 70 років"

 


 

 

 

 

 

Щонеділі, після пізньої Божественної літургії при Спасо-Преображенському Кафедральному соборі проводяться катехізаторські курси для дорослих. Заняття відбуваються з наступних дисциплін: вивчення Священного Писання Нового Завіту, історія релігій, аскетика, догматичне богослов’я.

 


 

 



Додатково








Вопрос священнику


Публікації

 

   

Чудесна історія одного воїна ЗСУ - прихожанина Кіровоградської єпархії УПЦ

 

Ієрей Андрій Савельєв
Розкол в розколі - це одинокий випадок чи всім відома неминучість?

Прот. Євгеній Назаренко

Історичні дані про день заснування фортеці в честь святої праведної Єлисавети

Протд. Іоанн Ганчин

Протд. Роман Мельник

Естественный нравственный закон в святоотеческих творениях

Прот. Андрій Бобрик
 
Анафема – прокляття чи власне зречення Христа?
   

Диякон Василій Лапко
Давньоруська література XI-XIII століть як джерело вітчизняної церковної історії

Священик Віталій Ігнат’єв

Філософський аналіз категорій "особистість" і "духовність"

Протд. Роман Мельник

Психонасилие - главная проблема деятельности деструктивных тоталитарных сект

Ієромонах Зосима (Город)

Важливість посту для християнина

Ієромонах Зосима (Город)

Сім слів Спасителя на Хресті

   
 

 

 

 

РОЗПОРЯДЖЕННЯ Високопреосвященішого архієпископа Іоасафа про молитви за воїнів, які виконують свій військовий обов'язок на Сході України та про духовну опіку їх родин
   
   
  ІНШІ ПУБЛІКАЦІЇ
   
   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  


Інформація


Бажаючі надати благодійну допомогу для будівництва Єпархіального Управління та недільної школи можуть перерахувати кошти на наступний рахунок:
УПРАВЛІННЯ КІРОВОГРАДСЬКОЇ ЄПАРХІЇ УПЦ АТ «Альфабанк»
UA 933003460000026004022023801
МФО 300346 ЄДРПОУ 23091904


ФОТОГРАФИИ СТРОИТЕЛЬСТВА



Наши баннера:
Кировоградская Епархия

Кировоградская Епархия


Locations of visitors to this page








СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ

Пасха Христова – необычайно радостный и светлый день для каждого человека, – как церковного, так и находящегося вне церковной ограды. Пасха относится и к числу государственных праздников Украины, поэтому всей страной мы отмечаем этот день торжества радости, света, любви и надежды.
В ряду всех христианских праздников Пасха Христова есть высочайший, радостнейший из праздников праздник и торжество торжеств. Можно сказать, даже больше: Пасха – не просто один из праздников церковного года. Это даже не великий праздник, это событие выше всех радостных событий в жизни Церкви и каждого христианина. Воскресение Христово – это событие, которое повернуло весь ход человеческой истории. Воскресение Христово – основа всей веры нашей, всего упования нашего и залог нашего воскресения и вечной жизни со Творцом. «Если Христос не воскрес, – говорит апостол Павел, – то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша» (1 Кор. 15:14).
Воскресение Христово – самое важное событие для христиан. Событие Воскресения Христова имеет непосредственное отношение к нашей судьбе, к образу бытия нашей природы. По православному учению, верующий во Христа и соблюдающий Его заповеди точно так же в конце времен воскреснет для вечной жизни в Царствии Божием.
Пасха не закреплена за какой-то определённой датой, так как она наступает по лунно-солнечному календарю. Празднование Воскресения Христова приходится на период с 4 апреля по 8 мая. Руководствуясь постановлениями Вселенских Соборов, православные христиане уже много столетий празднуют Пасху в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, последовавшего после дня весеннего равноденствия. День весеннего равноденствия всегда выпадает на 21 марта, а дата полнолуния зависит от фазы Луны. Именно поэтому праздник является переходящим. Также на время празднования Воскресения Христова может влиять иудейская Пасха. Православный праздник не может быть раньше неё или с ней совпадать. В таком случае Воскресение Христово переносят на воскресенье после следующего полнолуния.
Богослужение пасхальных дней наполнено особым торжеством и радостью.
В течение Великой Субботы и после пасхального богослужения в храмах освящают куличи, творожные пасхи, яйца. На Пасху также освящают Артос – это особый квасной хлеб, предназначенный только для молитвенного вкушения. Его на службе субботы Светлой седмицы раздают верующим для хранения дома и благоговейного употребления.
Одной из главных пасхальных традиций являются крашеные яйца. Кроме особой радости и красоты, которые они придают празднованию Светлого Христова Воскресения, их присутствие в обрядах и традициях праздника имеет и церковный символический смысл. Они символизируют Гроб Господень, в котором скрыта вечная жизнь. Скорлупа – это камень, который привалили к входу в скалу, где был погребен Христос. Но под скорлупой заключена новая жизнь. Красный же цвет, в который традиционно красили пасхальные яйца, указывает на страдания и пролитую кровь Христа. И в то же время он передает царское достоинство Спасителя (на востоке красный цвет считался царским).
Конечно, праздник Пасхи связан с освящением куличей и яиц, с выходными днями, с праздничными застольями и отсутствием постных дней в течение Светлой седмицы. Но очень важно, чтобы внешняя радость ни в коем случае не заслонила нам главный духовный смысл этого величайшего церковного торжества.
Для кого-то Пасха связана исключительно с куличами и яйцами, и человек думает, что главное, что нужно сделать в этот праздник – это их освятить и потом съесть. Но подлинно христианское отношение к празднику обращает внимание на более важные аспекты. Само слово «Пасха» – еврейское, оно означает «переход». Иудеи вспоминают исход народа Израиля из Египта, из рабства. Мы же празднуем другой исход: из оков смерти и ада, исход от старой, греховной жизни в жизнь вечную. Иудеи ели на Пасху ягнёнка, который был образом Агнца-Христа, Который отдал себя в жертву за наши грехи и вывел всё человечество из уз ада. И именно Он становится главной трапезой на Пасху: Его Тело и Его Кровь. Самое главное в этот праздник – причащение Святых Христовых Таин. Нельзя, придя к кому-то на торжество, на пир, забыть о хозяине, который нас позвал. Неправильно на Пасху забыть о Боге и уделять всё внимание еде. Участие в пасхальном богослужении и причащение Святых Христовых Тайн – это достойное, истинно христианское празднование Светлого Христова Воскресения. Именно этого ждет от нас Господь в этот день. Как говорит в своем пасхальном слове святитель Иоанн Златоуст, «все войдите в радость Господа нашего». Господь ждет с распростертыми объятьями нашу душу и сердце, а не только куличи и яйца.
Пасха – праздник, который наполняет нас духовной радостью. И нам нужно стараться эту радость, это тепло и свет сохранять в течении всего года. Они могут согреть нас в минуту скорби, слабости и неудач. Как говорит об этом преподобный Федор Студит: «Пасха прошла, и празднование окончено, но радость и праздник, если пожелаем, не прошли, ибо подобает нам всегда радоваться и праздновать духовно».

 

Свящ. Андрей Афанасенко