Анонсы


 

Щодо перейменування міста Кіровограда

  

 


 

Телепередача

"Глас православный"   

 

Выпуск от 29 мая 2016 года

   

Тема передачі: Діян. 11:19-26, 29-30.
Гість програми: ключар Спасо-Преображенського Кафедрального собору прот. Андрій Бобрик.
- Рубрика «Новини єпархії» (11:25).
- Рубрика «Відповіді священика» (17:30):
Чи була людська природа Господа Іісуса Христа абсолютно ідентичною тій, котру має кожен з нас? Чи, можливо, людська складова Його Особистості була унікальною та відрізнялась від інших представників роду людського?

*     *     * 

Передача выходит
на Кировоградском областном телеканале
раз в неделю – по воскресным дням в 20:15

 

 АРХИВ ПРОГРАММ 



Центр заснований керівником єпархіального відділу Благодійності і соціального служіння протоієреєм Андрієм Бобриком та психологом Аксеновою Тетяною Вікторівною для безкоштовної психологічної підтримки та помочі прихожан, які цього потребують.
Телефони для довідок: 095-44-57-406 - Тетяна Вікторівна (психолог);
097-675-09-72 - священик Андрій Бобрик.

ПРАВОСЛАВНЫЙ ТЕЛЕФОН ДОВЕРИЯ

Кировоградской епархии

МТС (050) 150-49-79(050) 150-49-79
Київстар (097) 096-54-56(097) 096-54-56
Life:) (063) 689-08-73(063) 689-08-73
 
Телефон работает с 9:00 до 19:00
 

 

 




Икона дня








Вопрос священнику


Публикации

 

 

 


 

 

Висвітлення соціальної роботи Церкви в сучасних ЗМІ та соцмережах з точки зору християнських морально-етичних норм

Послання Високопреосвященнішого Іоасафа архієпископа Кіровоградського і Новомиргородського духовенству, чернецтву та всім вірним Кіровоградської єпархії Української Православної Церкви з приводу проведення Всеправославного Собору та зустрічі Патріарха Московського і всієї Русі Кирила з Папою Римським Франциском

История возникновения православного иконографического канона

Икона является неотъемлемым элементом многовековой православной традиции, и одним из главнейших характерных атрибутов, отличающих человека с православным мировоззрением от любого инославного христианина.

ДЕФИЦИТ ВЕРЫ КАК ГЛАВНАЯ ПРОБЛЕМА СТОЛЕТИЯ 

Видеоинтервью с Высокопреосвященнейшим Иоасафом, архиепископом Кировоградским и Новомиргородским в интернет-проекте «Платформа-ХХI» аналитического портала stepup.press

Учение апостола Павла о подлинной христианской свободе

Без христианского, библейски и святоотечески обоснованного духовно-нравственного критерия определения истинной свободы, нет и не может быть реальной возможности положительно решить вопрос о внешних социальных свободах, осмыслению которых всё больше придаётся значения нашими современниками в общественном пространстве.

Происхождение святой княгини Ольги и её влияние на процесс христианизации Киевской Руси

Святая равноапостольная великая княгиня Ольга была женой Киевского князя Игоря и навсегда вошла в историю Киевской Руси как великий творец русской культуры и государственности. Кроме того, уникальность личности святой равноапостольной Ольги заключается в том, что она – первая женщина, причисленная Церковью к лику святых.

Авторитет отців Церкви

Твори святих отців Церкви перших століть – це одна з найважливіших та найзначущих складових того величезного надбання, котре стяжала Церква Божа протягом двох тисячоліть свого існування.

Сумний приклад псевдоцерковного екуменічного експериментаторства

У дуже багатьох небайдужих представників громадськості Кіровограда та області виникає справедливе та закономірне питання: що ж це за «церква», котра так легковажно та зухвало зраджує свою віру, та так легко шукає єдності з католиками?

Значение догматических постановлений IV Вселенского собора (451 г.) для современников

Эпохальная догматическая формула, принятая на этом соборе, "навеки ограждает, описывает, выражает то, что составляет саму сущность христианства, саму радостную тайну Евангелия. …Халкидонский догмат дал человечеству новое измерение; его подлинная мера – Богочеловечество".

Неоплатонизм и православное святоотеческое богословие

Неоплатонизм оказал большое влияние на мистико-аскетическую духовную традицию Православия, в которой постепенно утвердилась и начала превалировать концепция обожения и созерцания Божественного в мистическом акте.

Слово керуючого справами УПЦ митрополита Бориспільського і Броварського Антонія під час зустрічі Президента України Петра Порошенка з членами Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій

РОЗПОРЯДЖЕННЯ Високопреосвященішого архієпископа Іоасафа про молитви за воїнів, які виконують свій військовий обов'язок на Сході України та про духовну опіку їх родин

РОЗПОРЯДЖЕННЯ Високопреосвященішого архієпископа Іоасафа про молитву за загиблих воїнів у Дмитрівську батьківську суботу

Архієпископ Іоасаф: "Божу Церкву неможливо «організувати» – вона створена Самим Господом Іісусом Христом та існує на нашій українській землі з часів великого рівноапостольного князя Володимира"

ПОСЛАННЯ Високопреосвященішого Іоасафа, архієпископа Кіровоградського і Новомиргородського віруючим Кіровоградської єпархії в зв'язку з обранням Предстоятеля УПЦ

ПРИМИРЕННЯ ВІРИ І НАУКИ В СУЧАСНОМУ СВІТІ
Наукове та релігійне світосприйняття можуть цілком органічно та гармонійно поєднуватись не тільки в особистостях древніх отців та вчителів Церкви, а й у житті сучасної, мислячої, високоосвіченої та водночас глибоко віруючої людини.

БОГОСЛОВ’Я І МУЗИКА: ДВА ШЛЯХИ БОГОПІЗНАННЯ
Всесвіт, своїм незмінним образом створює досить гармонійну мелодію, пісню невимовних слів Божих. Увесь світ – це музична гармонія, Творцем котрої є Бог. 



Архив новостей

Информация


Желающие оказать благотворительную помощь в строительстве здания Епархиального Управления и воскресной школы могут перечислить средства на следующий счет:
р/с 26002000052149 в ПАТ <Укрсоцбанк> МФО: 300023 ОКПО: 23091904


Через систему Webmoney:
в UAH U271360105194
в USD Z143311235579
в EUR E397085844317
в RUS R339121429457

ФОТОГРАФИИ СТРОИТЕЛЬСТВА

Сумма:
UAH


Наши баннера:
Кировоградская Епархия

Кировоградская Епархия


Locations of visitors to this page







Патриархия.RU





Свято-Успенский храм

Золотое Шитье

Офіційний сайт Київської Митрополії Української Православної Церкви

Старец Даниил - первый Елисаветградский святой

25 апреля 2013 года Священный Синод Украинской Православной Церкви причислил к лику святых Елисаветградского подвижника благочестия Христа ради юродивого старца Даниила. Что же за личность скрывается за этими малопонятными обычному человеку церковными терминами?
Издревле люди стремились к Богу, к познанию Его святой воли и тех духовных законов, по которым существует мир. И Всевышний, заботясь о Своих созданиях, всегда открывался людям через святых угодников – пророков, праведников, преподобных. И особыми по роду своего подвига и степени самоотвержения здесь стоят юродивые. Юродство Христа ради родилось на Востоке, и прижилось на Руси. Юродивый – это, нарушающий рамки привычного и выпадающий за пределы обычных представлений, человек. Это совершенно особый подвиг, при котором человек отказывается от собственного разума перед людьми и добровольно принимает вид безумного, а иногда и нравственно падшего человека. Юродивые отрекаются от всех благ и материальных ценностей нашей обыденной жизни и всецело приносят себя в жертву Богу. При этом они подвергаются всем опасностям бездомной и бесприютной жизни, а от людей терпят презрение, насмешки, ругань и побои. «Юродивый» в переводе на современный язык означает «сумасшедший», и это именно то, кем они хотели казаться в глазах окружающих людей, чтобы за маской мнимого безумия и полным пренебрежением к собственному внешнему виду скрыть непрестанную молитву о тех, кто их поносит, обижает и призирает. У многих наверняка возникнет вопрос: «К чему такие крайности?» Но давно известно, что основой духовного возрастания является смирение. И вернейшим способом его достижения служит поношение, оскорбление и бесчестие от окружающих, лишающие подвижника всякой возможности возгордиться и потщеславиться. Юродивых при жизни никто не любил и не хвалил. Своим поведением они как бы говорили людям, что это вы безумные, вы сумасшедшие, вы променяли вечное и великое на временное и ничтожное. Мнимым безумием юродивые обличали безумие мира. Все древние пророки Израиля (особенно Исаия и Иезекииль) юродствовали, т.е. Господь повелевал им делать странные вещи и поступки, которые многие не понимали. Но они поступали еще так и потому, чтобы за ширмой безумия возвещать Волю Божью не только простому люду, но и власть имущим мира сего. И что поразительно, цари, слыша обличительные слова юродивых, неожиданно теряли присущую им свирепость и жестокость. Люди давно заметили, что за свой тяжелейший подвиг юродивые щедро получали от Бога различные духовные дары: имели силу исцелять больных и прокаженных, воскрешать мертвых и на многие годы вперед прозревать будущее. Им были открыты не только сокровенные помыслы людские, но и судьбы человеческие. Им дана власть вымаливать у Бога прощение и помилование городам и даже целым народам, которые своими грехами и беззакониями прогневили Всевышнего.
 Таким в полной мере был и елисаветградский Христа ради юродивый старец Даниил. Известно о нем немного. Родился он в ХVIII веке. Где проходило его детство и юность не известно. История сохранила для нас скудные известия о том, что где-то в конце ХVIII столетия Даниил поселился на старом Петропавловском кладбище в землянке, которую сам себе выкопал неподалеку от деревянной Петропавловской церкви. Был он худощавый, высокого роста, носил черный подрясник, поверх которого был надет большой металлический крест на крупной цепи. На берегу реки Бьянка Даниил насадил фруктовый сад, плодами которого и подаянием от людей он и питался. Из того, что ему жертвовали, себе старец Даниил практически ничего не оставлял, а все раздавал бедным. По преданию жители теперешнего городского района Балки испытывали трудности с питьевой водой (не было по близости подходящего источника, и за водой приходилось ходить на большое расстояние). С этой проблемой они и обратились к блаженному Даниилу. Три дня, стоя на камне, возносил старец свои молитву к Богу, после чего к радости всех забил из земли источник целебной воды. Многие люди, употребляя эту воду, получали облегчение или полное исцеление от мучавших их недугов. Дошел до нас и случай вразумления одного иноверца, который постоянно досаждал старцу Даниилу словами: «Докажи мне, что есть Бог, сотвори чудо!». После очередной такой реплики юродивый взял засохшую палку подсолнечника, вкопал ее в землю (а дело было зимой) и, уединившись в свою землянку, вознес пламенную молитву Богу. Спустя какое-то время на глазах изумленного иноверца подсолнечник выбросил цвет. Так по молитвам своего угодника Господь явил чудо и вразумил заблудшего. Велика была сила веры подвижника, и угодны Богу были его молитвы. Нередко видели старца Даниила на Петропавловском кладбище, где он по сорок дней молился на могилах новопреставленных. Господь открывал Своему избраннику то, что обычно сокрыто от человеческого взора. Однажды хоронили богатого и знатного жителя Елисаветграда: торжественные похороны, большая процессия, а Даниил бегал вокруг, размахивал палкой, ругался на кого-то невидимого и бросал камнями. В другой раз хоронили бедняка, отца троих детей, а юродивый шел рядом, радовался, и пел псалмы. Люди спросили его о причине такого странного поведения, и был ответ: «Богач прожил жизнь в роскоши, земных удовольствиях, грехах, и душу его взяли бесы. Вот я от них и отбивался палкой и камнями. А бедняк прожил жизнь праведную, и ангелы Божьи приняли его душу. Я их видел и радовался».
Прожив долгую жизнь, угодив Богу и послужив людям старец Даниил упокоился от своих земных трудов и был погребен на Петропавловском кладбище неподалеку от той землянки, в которой совершал свои подвиги. Прошло время, и потихоньку об этом необычном подвижнике стали забывать. Но Всемилостивый Господь не пожелал, чтобы память о старце Данииле исчезла. Начиная с 1860 г. на могиле святого стали совершаться чудеса помощи и исцелений, да так обильно, что место захоронения старца Даниила стало объектом паломничества не только жителей Елисаветграда и Херсонской губернии, но и соседних с нею губерний. На доброхотные пожертвования людей над могилкой старца была возведена деревянная часовня… Но революция и последующие годы воинствующего атеизма наложили свой негативный отпечаток. Большевистская власть приложила все усилия, чтобы уничтожить это святое место: в 1930-е годы разрушили часовню, в 1971 году сровняли с землей могилку старца. И только стараниями духовенства и прихожан Кировоградской епархии святыню удалось возродить: была возведена часовня над источником старца Даниила, облагорожена территория возле этого святого места, собраны архивные документы к жизнеописанию этого угодника Божьего. И как итог – канонизация старца Даниила в лике местночтимых святых. И что знаменательно, будучи первым подвижником в нашем родном городе, он первым и прославлен.
Мануйлов Александр

Житие блаженного старца Даниила Елисаветградского

Служба святому блаженному Даниилу Елисаветградскому