Актуально


 

 

СВІТЛО ПРАВОСЛАВ’Я 

 

 

Випуск 20 від 10 лютого 2019 року
"Поняття "Томосу" в історичному контексті буття Православної Церкви"

 

У випусках докладно розглядаються теми і питання, що відносяться до розділу християнського богослов’я, в якому вивчаються і доводяться основні істини християнської віри. В класичній богословській системі цей розділ називається основне богослов’я або апологетика. 

Програма транслюється щонеділі на телеканалі TTV. 


"СВЯЩЕННА МОВА МОЛИТВИ"

 

 

Випуск 45-й від 25.08.19.

 

Тема: "Розділові знаки"

 

Цикл бесід під назвою «Священна мова молитви» ознайомить глядачів з появою та розвитком церковнослов’янської мови, а також допоможе краще зрозуміти Священне Писання та православне богослужіння. Програма стане корисною для всіх, хто бажає розкрити для себе усю глибину та красу церковнослов’янської мови як живої мови Божественної літургії і молитви усіх слов’ян, що сповідують Православ’я.

Програма транслюється щонеділі на телеканалі TTV.

 


 

Телепередача

 

"Глас православный"   

 

 АРХИВ ПРОГРАММ 

 


Фильм к юбилею епархии

 

"Кировоградская епархия УПЦ. 70 лет"

 

 

 


 

 

 

 

 

Щонеділі, після пізньої Божественної літургії, при Кафедральному соборі Різдва Пресятої Богородиці та Спасо-Преображенському Кафедральному соборі проводяться катехізаторські курси для дорослих. Заняття відбуваються з наступних дисциплін: вивчення Священного Писання Нового Завіту, історія релігій, аскетика, догматичне богослов’я.

 


 

 

 

Центр заснований керівником єпархіального відділу Благодійності і соціального служіння протоієреєм Андрієм Бобриком та психологом Аксеновою Тетяною Вікторівною для безкоштовної психологічної підтримки та помочі прихожан, які цього потребують.
Телефони для довідок: 095-44-57-406 - Тетяна Вікторівна (психолог);
097-675-09-72 - священик Андрій Бобрик.

 ПРАВОСЛАВНИЙ ТЕЛЕФОН ДОВІРИ
Кіровоградської єпархії


МТС (095)114-24-29
Київстар (097) 096-54-56
Life:) (063) 253-54-31

Телефон працює з 9:00 до 19:00

 


 

 

 



Икона дня








Вопрос священнику


Публикации

 

  Диякон Василій Лапко
Давньоруська література XI-XIII століть як джерело вітчизняної церковної історії
 

Крещение Руси.
Выбор веры.

 

Ієрей Андрій Савельєв
Розкол в розколі - це одинокий випадок чи всім відома неминучість?

Святий рівноапостольний князь Володимир – хреститель землі Руської

Протд. Іоанн Ганчин

Протд. Роман Мельник

Естественный нравственный закон в святоотеческих творениях

Прот. Андрій Бобрик
 
Анафема – прокляття чи власне зречення Христа?
   

Священик Віталій Ігнат’єв

Філософський аналіз категорій "особистість" і "духовність"

Протд. Роман Мельник

Психонасилие - главная проблема деятельности деструктивных тоталитарных сект

Ієромонах Зосима (Город)

Важливість посту для християнина

Ієромонах Зосима (Город)

Сім слів Спасителя на Хресті

   

ДЕФИЦИТ ВЕРЫ КАК ГЛАВНАЯ ПРОБЛЕМА СТОЛЕТИЯ 

Видеоинтервью с Высокопреосвященнейшим Иоасафом, архиепископом Кировоградским и Новомиргородским в интернет-проекте «Платформа-ХХI» аналитического портала stepup.press

 

 

РОЗПОРЯДЖЕННЯ Високопреосвященішого архієпископа Іоасафа про молитви за воїнів, які виконують свій військовий обов\'язок на Сході України та про духовну опіку їх родин

Архієпископ Іоасаф: "Божу Церкву неможливо «організувати» – вона створена Самим Господом Іісусом Христом та існує на нашій українській землі з часів великого рівноапостольного князя Володимира"

   
  ІНШІ ПУБЛІКАЦІЇ
   
   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  


Информация


Бажаючі надати благодійну допомогу для будівництва Єпархіального Управління та недільної школи можуть перерахувати кошти на наступний рахунок: УПРАВЛІННЯ КІРОВОГРАДСЬКОЇ ЄПАРХІЇ УПЦ
р/р 26004022023801 в АТ «Альфабанк» МФО 300346 ЄДРПОУ 23091904


Через систему Webmoney:
в UAH U271360105194
в USD Z143311235579
в EUR E397085844317
в RUS R339121429457

ФОТОГРАФИИ СТРОИТЕЛЬСТВА



Наши баннера:
Кировоградская Епархия

Кировоградская Епархия


Locations of visitors to this page







Патриархия.RU





Свято-Успенский храм

Золотое Шитье

Офіційний сайт Київської Митрополії Української Православної Церкви

Розкол в розколі - це одинокий випадок чи всім відома неминучість?

«Ваш отець диявол; і ви хочете виконувати

Похоті отця вашого. Він був людиновбивця

Споконвіку і не встояв в істині, бо нема в

ньому істини. Коли говорить він неправду,

говорить своє, бо він лжець і батько неправди.»

(Ін.8:44)

Явище церковного розколу в сучасному житті Вселенської Православної Церкви стало не тільки нерідкістю, а навіть деякою запрограмованою закономірністю, яка бере свої початки в гордовитих амбіціях, так званих, земних князьків. Тому для кожного православного християнина, на якого з усіх можливих інформаційних джерел застосовується неймовірне психонасильство та маніпуляційне подання спотвореної істини, доводиться все частіше роздумувати над відповіддю до простого запитання: «Як боротися з церковним розколом, адепти якого утримують в своїх руках майже весь інформаційний простір в твоїй державі?» Насамперед, відповідаючи на це питання, потрібно запобігти відвертій подачі неправдивої інформації про канонічну Православну Церкву та поставити термін «церковного розколу» в ті рамки, які були обґрунтовані Святими Отцями та Вчителями Церкви.

Для Вселенського Православ’я породжена церковним розколом структура ні в якому разі не є Церквою, адже зі слів самого Спасителя істина церковна громада об’єднана Христом і спасає свою паству благодаттю, яка посилається через її Главу та Засновника – Господа нашого Іісуса Христа. В розкольницьких угрупуваннях главою являється людина, яка ініціювала розділ канонічної Церкви та створила свою власну структуру, яка в свою чергу, має ціль не спасти людей, а лише збільшити число своїх адептів. Ці всі ознаки вказують на те, що розкол це не тільки не церква, але це та структура, яка активно бореться проти святих церковних канонів. Святий Філарет Московський в своїй праці «Записка про наслідки переслідування сект і поблажливості до них» писав: «Православ'я і розкол так протилежні одна одній, що заступництво і захист Православ'я природно повинні обмежувати розкол; поблажливість же до розколу закономірно повинно собою обмежувати Православну Церкву». В той момент, коли Православна Церква іменується Єдиною, Святою, Соборною та Апостольською, то розкол не має нічого спільного з цими поняттями.

Єдинство Православної Церкви означає те, що Вона є одне духовне тіло та має одного Главу – Христа, і живиться не від подаянь та покровительства земної влади, а лише одним Духом Божим. «Одне тіло і один дух, як ви і покликані до однієї надії покликання вашого; один Господь, одна віра, одне хрещення, один Бог і Отець усіх, Котрий над усіма, і через усіх, і в усіх нас.»(Єф. 4:4-6). Саме тому для істинної Церкви: «..ніхто не може покласти іншої основи, крім покладеної, яка є Іісус Христос.»(1Кор.3:11). Через те, що засновники розкольницьких організацій сповідують свої власні амбіції і керують своїми псевдоцерквами особисто, покладаючись на власні гордовиті бажання збагатитися та прославитися, їхні структури позбавляються будь якого натяку на Святість Церкви, адже Невістка Господня істинна Церква освячується своїм Нареченим та Главою Спасителем через Його страждання, вчення, молитву та Таїнства. «…Христос полюбив Церкву і віддав Себе за Неї, щоб освятити її, очистивши водяною купіллю посередництвом слова; щоб поставити її перед Собою славною Церквою, яка не має плями, чи пороку, чи чогось подібного, але щоб була вона свята і непорочна»(Єф.5:25-27). А щодо одних із основних ознак справжньої Христової Церкви таких як Соборність та Апостольське преємство, то ці поняття ні в якому разі не стосуються розкольницьких організацій тому, що їхні прихильники добровільно відмовилися сповідувати ті канони, які вказують на Кафоличність та Вселенскість і не обмежують Церкву ні місцем, ні часом, ні народом. Саме тому розкол ніколи не базується на засадах об’днання народів проповідуючи згуртуватись біля Христа, але навпаки створюючи розкол на релігійній площині розколовчителі ґрунтують його на розколі суспільства з середини по етнічним та політичним поглядам. Про таких писав Апостол Павло наступне: «Бо є багато і непокірних, марнословів і обманщиків…яким треба затуляти уста: вони розбещують цілі доми, навчаючи, чого не слід, заради ганебної користі»(Тит. 1:10-11). Соборність розкольницьких структур, це лише одноосібне управління засновником розколу, який гуртує навколо себе своїх палких прибічників, тому, зазвичай, після смерті фундатора його структура розпадається на ще менші розкольницькі угрупування, або ж зовсім зникає. Підсумовуючи ці слова можна сказати, що джерелом будь-якого розколу є амбіційність та гордовитість їхніх засновників, що підтверджують слова шанованого святого Феофана Вишенського: «Розкол тримається крайнім невіглаством».

Не дивно що структура, яка немає нічого спільного з єдністю, побудована розколом на сльозах та крові мільйонів віруючих, буде плодити подальші розколи, які утворюватимуться в ній. Адже вона назавжди втратила можливість об’єднувати і гордовиті амбіції засновників та адептів цієї структури будуть початком її кінця. Тому кожен православний християнин повинен зрозуміти одне основне правило: Христову Церкву без Христа не створиш, а якщо і створите, то Вона вже буде не Христова!

Ієрей Андрій Савельєв

клірик храму на честь

Різдва Христового м. Олександрія,

бакалавр богослов’я