Анонсы


   Телепередача

"Глас православный"   

 

Выпуск от 28 мая 2017 года

   

Тема выпуска: Вознесение Господне.
Гость программы: секретарь Кировоградской епархии прот. Роман Кондратюк.
Рубрика «Ответы священника» (16:28):
- В чем заключается смысл Вознесения Господня в деле нашего спасения? Зачем нужно было Христу возноситься на небо, неужели для спасения человечества недостаточно было Его Крестных страданий, смерти и Воскресения?
 
Передача выходит
на Кировоградском областном телеканале
раз в неделю – по воскресным дням в 20:15

 

 АРХИВ ПРОГРАММ 

 


Дитяча телевізійна програма

 

 

«НЕДіЛЬНА ШКоЛА»

 

Випуск від 28 травня 2017 року

 

9 квітня 2017 р. вперше побачила світ дитяча телевізійна програма «НЕДіЛЬНА ШКоЛА». Передача виходить з благословення Високопреосвященішого архієпископа Іоасафа та підготовлена зусиллями адміністрації та вихованців Свято-Успенського духовно-просвітницького центру при підтримці Кіровоградської єпархії УПЦ.
Програма розрахована на юного глядача віком 7-12 років і їх батьків та спрямована на популізацію у середовищі дітвори християнських цінностей, здорового способу життя та ознайомленню батьків з основами правильного формуванню творчого та фізіологічного розвитку діток.

З передачами можна ознайомитися на сайті Кіровоградської єпархії УПЦ та в ефірному просторі телеканалу TTV (програма виходить щонеділі о 20:30).

 


 

   

Щодо перейменування міста Кіровограда



Центр заснований керівником єпархіального відділу Благодійності і соціального служіння протоієреєм Андрієм Бобриком та психологом Аксеновою Тетяною Вікторівною для безкоштовної психологічної підтримки та помочі прихожан, які цього потребують.
Телефони для довідок: 095-44-57-406 - Тетяна Вікторівна (психолог);
097-675-09-72 - священик Андрій Бобрик.

 ПРАВОСЛАВНИЙ ТЕЛЕФОН ДОВІРИ
Кіровоградської єпархії


МТС (095)114-24-29
Київстар (097) 096-54-56
Life:) (063) 253-54-31
Телефон працює з 9:00 до 19:00

 


Икона дня








Вопрос священнику


Публикации

 

 


Благодатний вогонь - свідчення Воскресіння Христового
   Сім слів Спасителя на Хресті
Почему Бог не совершил Воплощение сразу же после грехопадения Адама и Евы?
Що означають слова Різдвяного янгольського співу в Лк. 2:14?

Почитание Богородицы на Востоке и Западе

Біблійна герменевтика в Православній Церкві
Гуманізм як невід'ємна основа християнського світосприйняття
Панібратство та фамільярність по відношенню до Спасителя
Является ли грехом стремление женщины выглядеть красиво?

Висвітлення соціальної роботи Церкви в сучасних ЗМІ та соцмережах з точки зору християнських морально-етичних норм

Послання Високопреосвященнішого Іоасафа архієпископа Кіровоградського і Новомиргородського духовенству, чернецтву та всім вірним Кіровоградської єпархії Української Православної Церкви з приводу проведення Всеправославного Собору та зустрічі Патріарха Московського і всієї Русі Кирила з Папою Римським Франциском

История возникновения православного иконографического канона

Икона является неотъемлемым элементом многовековой православной традиции, и одним из главнейших характерных атрибутов, отличающих человека с православным мировоззрением от любого инославного христианина.

ДЕФИЦИТ ВЕРЫ КАК ГЛАВНАЯ ПРОБЛЕМА СТОЛЕТИЯ 

Видеоинтервью с Высокопреосвященнейшим Иоасафом, архиепископом Кировоградским и Новомиргородским в интернет-проекте «Платформа-ХХI» аналитического портала stepup.press

Учение апостола Павла о подлинной христианской свободе

Без христианского, библейски и святоотечески обоснованного духовно-нравственного критерия определения истинной свободы, нет и не может быть реальной возможности положительно решить вопрос о внешних социальных свободах, осмыслению которых всё больше придаётся значения нашими современниками в общественном пространстве.

 

 

Авторитет отців Церкви

Твори святих отців Церкви перших століть – це одна з найважливіших та найзначущих складових того величезного надбання, котре стяжала Церква Божа протягом двох тисячоліть свого існування.

Сумний приклад псевдоцерковного екуменічного експериментаторства

У дуже багатьох небайдужих представників громадськості Кіровограда та області виникає справедливе та закономірне питання: що ж це за «церква», котра так легковажно та зухвало зраджує свою віру, та так легко шукає єдності з католиками?

Значение догматических постановлений IV Вселенского собора (451 г.) для современников

Эпохальная догматическая формула, принятая на этом соборе, "навеки ограждает, описывает, выражает то, что составляет саму сущность христианства, саму радостную тайну Евангелия. …Халкидонский догмат дал человечеству новое измерение; его подлинная мера – Богочеловечество".

Основные причины Реформации в Европе в начале XVI в.

РОЗПОРЯДЖЕННЯ Високопреосвященішого архієпископа Іоасафа про молитви за воїнів, які виконують свій військовий обов'язок на Сході України та про духовну опіку їх родин

Архієпископ Іоасаф: "Божу Церкву неможливо «організувати» – вона створена Самим Господом Іісусом Христом та існує на нашій українській землі з часів великого рівноапостольного князя Володимира"

ПОСЛАННЯ Високопреосвященішого Іоасафа, архієпископа Кіровоградського і Новомиргородського віруючим Кіровоградської єпархії в зв'язку з обранням Предстоятеля УПЦ



Архив новостей

Информация


Желающие оказать благотворительную помощь в строительстве здания Епархиального Управления и воскресной школы могут перечислить средства на следующий счет:
р/с 26002000052149 в ПАТ <Укрсоцбанк> МФО: 300023 ОКПО: 23091904


Через систему Webmoney:
в UAH U271360105194
в USD Z143311235579
в EUR E397085844317
в RUS R339121429457

ФОТОГРАФИИ СТРОИТЕЛЬСТВА



Наши баннера:
Кировоградская Епархия

Кировоградская Епархия


Locations of visitors to this page







Патриархия.RU





Свято-Успенский храм

Золотое Шитье

Офіційний сайт Київської Митрополії Української Православної Церкви

Воздвижение Креста Господня

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Всех вас, дорогие братия и сестры, сердечно поздравляю с праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Каждый Господский двунадесятый праздник имеет свою историю, говорящую о тех или иных событиях земной жизни Спасителя. Имеет свою историю и праздник нынешний, и хотя она не относится к земной жизни нашего Господа, однако Церковь этот праздник возвела в ранг двунадесятых.
Встает вопрос: почему? Да потому, что речь здесь идет о знамении нашего спасения, о Жертвеннике, на котором за весь человеческий род принес себя в жертву сам Господь Иисус Христос. И если в Ветхом Завете жертвенник, на котором приносились временные умилостивительные жертвы животных, считался великой святыней, то во сколько же раз свят наш Новозаветный жертвенник – святой Крест, на котором свои пречистые руки распростер Господь.
Святой апостол Павел, размышляя о Кресте, говорит: «Слово о Крестедля погибающих есть безумие, а для нас, спасаемых, – Сила Божия» (1 Кор. 1, 18), потому что Крест, Страдания и Смерть Спасителя – это главное в христианстве. Нравственный Евангельский Закон важен и необходим, как воспитатель, как путеводитель, но не Он спасает, а спасает жертва Христова, спасает Его смерть, которою Он вечную «смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Вот главная идея христианства, поэтому-то, тот же святой апостол Павел говорит: «Рассудил я быть у вас ничего не знающим, кроме Иисуса Христа, и при том Распятого?» (1 Кор. 2, 2).
А посему и праздник сегодняшний так велик. А история Его следующая.
В начале IV-го века, при императоре Константине, христианская религия обрела свободу, а вскоре и совсем заняла главенствующее положение в империи. Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение – Крест с надписью «Сим победиши». Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену, снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. При обретении Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина, при осенении ее Святым Крестом, сразу исцелилась.
Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя бы издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», благоговейно поклонялся Честному Древу. И вот во вчерашнем вечернем богослужении, когда я воздвигал крест, а хор пел «Господи помилуй» как раз и отображен этот исторический момент. И именно поэтому сегодняшний праздник получил наименование Воздвижение.
Но изложив историю события, мне хотелось бы поразмышлять с Вами о самом Кресте Господнем, чем он был до того момента, как на нем распростер свои пречистые руки Господь наш Иисус Христос, и чем стал после этого.
Так вот, до распятия на нем Сына  Божия, Крест был орудием не только страшной и мучительной, но и позорной смерти в Римской империи, ибо имевших римское гражданство преступников казнили другим образом более благородным, распятые же по мнению римлян умирали презренной смертью.
Но после распятия на нем Бога, Крест стал символом нашего спасения, знамением нашей победы. Именно через Крест совершилось откровение миру предвечной любви Божией, ибо взирая на Крест древний мир понял, что Бог торжествует не так, как может торжествовать человек. Торжество Бога в любви, в торжественном служении миру, ибо «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Именно этого хочет Бог – чтобы человек принял то, что Он предлагает ему. А предлагает нам Бог милость, благодать и любовь. И принимая это, человек уподобляется Богу в Его совершенствах и в Его качествах.
За таковую к нам Божественную любовь, дорогие братья и сестры, преисполнимся и мы к нашему Небесному Отцу взаимной любовью и сыновней преданностью и лобызая Его всесвятой Крест с чувством глубокого благоговения и благодарности воскликнем: «Кресту Твоему поклоняемся Владыко, и святое Воскресение Твое славим». Аминь.