Анонсы


 Телепередача

"Глас православный"   

 

Выпуск от 10 сентября 2017 года

Тема передачі: прп. Іов Почаївський.
Гість програми: настоятель Свято-Успенського храму смт Смоліно прот. Олександр Хомич.
Рубрика «Відповіді священика» (17:37):
- Які існують конкретні ознаки того, що Святе Письмо є справжнє Слово Боже?
 
Передача выходит
на Кировоградском областном телеканале
раз в неделю – по воскресным дням в 20:15

 

 АРХИВ ПРОГРАММ 

 


Дитяча телевізійна програма

 

 

«НЕДіЛЬНА ШКоЛА»

 

Випуск від 4 червня 2017 року 

9 квітня 2017 р. вперше побачила світ дитяча телевізійна програма «НЕДіЛЬНА ШКоЛА». Передача виходить з благословення Високопреосвященішого архієпископа Іоасафа та підготовлена зусиллями адміністрації та вихованців Свято-Успенського духовно-просвітницького центру при підтримці Кіровоградської єпархії УПЦ.
Програма розрахована на юного глядача віком 7-12 років і їх батьків та спрямована на популізацію у середовищі дітвори християнських цінностей, здорового способу життя та ознайомленню батьків з основами правильного формуванню творчого та фізіологічного розвитку діток.

З передачами можна ознайомитися на сайті Кіровоградської єпархії УПЦ та в ефірному просторі телеканалу TTV (програма виходить щонеділі о 20:30).

 


 

 

 


 

    

Щодо перейменування міста Кіровограда



Центр заснований керівником єпархіального відділу Благодійності і соціального служіння протоієреєм Андрієм Бобриком та психологом Аксеновою Тетяною Вікторівною для безкоштовної психологічної підтримки та помочі прихожан, які цього потребують.
Телефони для довідок: 095-44-57-406 - Тетяна Вікторівна (психолог);
097-675-09-72 - священик Андрій Бобрик.

 ПРАВОСЛАВНИЙ ТЕЛЕФОН ДОВІРИ
Кіровоградської єпархії


МТС (095)114-24-29
Київстар (097) 096-54-56
Life:) (063) 253-54-31
Телефон працює з 9:00 до 19:00

 


 

 

 



Икона дня








Вопрос священнику


Публикации

 

 


  Психонасилие - главная проблема деятельности деструктивных тоталитарных сект
Благодатний вогонь - свідчення Воскресіння Христового
Сім слів Спасителя на Хресті

Почитание Богородицы на Востоке и Западе

Біблійна герменевтика в Православній Церкві
Гуманізм як невід'ємна основа християнського світосприйняття
Панібратство та фамільярність по відношенню до Спасителя
Является ли грехом стремление женщины выглядеть красиво?

Висвітлення соціальної роботи Церкви в сучасних ЗМІ та соцмережах з точки зору християнських морально-етичних норм

Послання Високопреосвященнішого Іоасафа архієпископа Кіровоградського і Новомиргородського духовенству, чернецтву та всім вірним Кіровоградської єпархії Української Православної Церкви з приводу проведення Всеправославного Собору та зустрічі Патріарха Московського і всієї Русі Кирила з Папою Римським Франциском

История возникновения православного иконографического канона

Икона является неотъемлемым элементом многовековой православной традиции, и одним из главнейших характерных атрибутов, отличающих человека с православным мировоззрением от любого инославного христианина.

ДЕФИЦИТ ВЕРЫ КАК ГЛАВНАЯ ПРОБЛЕМА СТОЛЕТИЯ 

Видеоинтервью с Высокопреосвященнейшим Иоасафом, архиепископом Кировоградским и Новомиргородским в интернет-проекте «Платформа-ХХI» аналитического портала stepup.press

Учение апостола Павла о подлинной христианской свободе

Без христианского, библейски и святоотечески обоснованного духовно-нравственного критерия определения истинной свободы, нет и не может быть реальной возможности положительно решить вопрос о внешних социальных свободах, осмыслению которых всё больше придаётся значения нашими современниками в общественном пространстве.

 

 

Авторитет отців Церкви

Твори святих отців Церкви перших століть – це одна з найважливіших та найзначущих складових того величезного надбання, котре стяжала Церква Божа протягом двох тисячоліть свого існування.

Сумний приклад псевдоцерковного екуменічного експериментаторства

У дуже багатьох небайдужих представників громадськості Кіровограда та області виникає справедливе та закономірне питання: що ж це за «церква», котра так легковажно та зухвало зраджує свою віру, та так легко шукає єдності з католиками?

Значение догматических постановлений IV Вселенского собора (451 г.) для современников

Эпохальная догматическая формула, принятая на этом соборе, "навеки ограждает, описывает, выражает то, что составляет саму сущность христианства, саму радостную тайну Евангелия. …Халкидонский догмат дал человечеству новое измерение; его подлинная мера – Богочеловечество".

Основные причины Реформации в Европе в начале XVI в.

РОЗПОРЯДЖЕННЯ Високопреосвященішого архієпископа Іоасафа про молитви за воїнів, які виконують свій військовий обов'язок на Сході України та про духовну опіку їх родин

Архієпископ Іоасаф: "Божу Церкву неможливо «організувати» – вона створена Самим Господом Іісусом Христом та існує на нашій українській землі з часів великого рівноапостольного князя Володимира"

ПОСЛАННЯ Високопреосвященішого Іоасафа, архієпископа Кіровоградського і Новомиргородського віруючим Кіровоградської єпархії в зв'язку з обранням Предстоятеля УПЦ



Архив новостей

Информация


Желающие оказать благотворительную помощь в строительстве здания Епархиального Управления и воскресной школы могут перечислить средства на следующий счет:
р/с 26002000052149 в ПАТ <Укрсоцбанк> МФО: 300023 ОКПО: 23091904


Через систему Webmoney:
в UAH U271360105194
в USD Z143311235579
в EUR E397085844317
в RUS R339121429457

ФОТОГРАФИИ СТРОИТЕЛЬСТВА



Наши баннера:
Кировоградская Епархия

Кировоградская Епархия


Locations of visitors to this page







Патриархия.RU





Свято-Успенский храм

Золотое Шитье

Офіційний сайт Київської Митрополії Української Православної Церкви

В день памяти святителя Николая

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сердечно всех вас, возлюбленные братия и сестры, поздравляю с праздником на честь святителя и чудотворца Николая!
Каждый день Святая Церковь чтит память одного или нескольких угодников Божиих, людей, которые, пребывая здесь, на земле, достигли духовного совершенства, и достигли его подвигом деятельной любви и веры.
Проявление этой святости в Церкви многообразно и разнообразно.
В лике святых есть пророки и апостолы, мученики и святители, преподобные и Христа ради юродивые, великие князья и воины – все они, как видим, принадлежали к различным сословиям, жили в разные времена, упражнялись в различных подвигах, но все они шли одной дорогой и к одной цели – к обόжению своего образа, к совершенству человеческого естества.
Когда их святость была очевидной, когда по их молитвам совершались чудеса, как например это было и в наше время с блаженной Ксенией Петербургской, со святым праведным Иоанном Кронштадским, когда в среде церковного народа росло их почитание, тогда Церковь совершала их прославление или. как мы еще иногда называем, канонизацию, т.е. узаконивала это почитание, возводя этих людей в лик святых. Не главным, но одним из основных значений канонизации святых есть значение педагогическое, воспитательное. Для кого? Для нас с вами. братия и сестры. Прославляя учеников Божиих, их труды и подвиги, Святая Церковь призывает нас подражать их жизни, их вере, их благочестию.
И вот сегодня, братия и сестры, Святая Церковь совершает память святителя Николая, жизнь и деятельность которого проходила в первой половине 4-го века. Века. знаменитого для христиан тем, что вера перестала быть гонимой, римские императоры из гонителей стали покровителя Церкви. Века. в котором прошло два Вселенских собора, в одном из которых деятельное участие принимал и свт. Николай. Века, который в истории Церкви именуется золотым веком богословия, ибо в этот век жили и учили такие великие светильники веры и благочестия как святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Афанасий и Кирилл Александрийские. Они и другие их сподвижники оставили нам громадное духовное богатство – свои творения, из которых Церковь не перестает и поныне поучаться богословским истинам и нравственным назиданиям.
Святитель же Николай ничего подобного не оставил: ни особых богословских трудов, ни наставлений, однако Церковь так торжественно прославляет его, что богослужение, посвященное Ему по своей торжественности и величию приближается к службе двунадесятых праздников. Почему так? А потому, что он в своей жизни, как мало кто из других, воплотил всю полноту и добродетель христианской любви, следуя которой, по слову Самого Спасителя, узнаются люди, что они есть ученики Христовы.
Мы из жизни его знаем, сколько раз он приходил на помощь людям и словом, и делом. А сколько чудес им было совершено после его смерти? Не исчесть. Поэтому святитель Николай не напрасно и не случайно назван нашим русским народом «Николаем милостивым». Народ так и говорит: «Плохо тебе, нужда у тебя, горе, пойди и помолись святителю Николаю, а он расскажет, он походатайствует перед Богом, и Бог помилует тебя».
Воспоминая ныне, братия и сестры, добродетели и любовь свт. Николая к людям, необходимо вспомнить и о его любви к Богу, его ревности в вере.
Всем нам известен случай из его жизни, когда он, будучи участником первого Вселенского собора, дерзновенно выступил в защиту святой веры против богохульника Ария. Его ревность и дерзновение вышли за рамки христианского этикета, и за это отцы собора наложили на него некое прещение, но сам Господь с Божиею Материю были его заступниками и оправдателями.
О чем это говорит? А о том, братия и сестры, что правду не следует бояться защищать.
И не только тогда, во времена свт. Николая была в этом нужда, но сколько существовала и будет существовать на земле Святая Церковь и вера, столько и будет существовать потребность в ее защите, ибо враг рода человеческого на протяжении всей истории теми или иными способами воюет против святой веры, Церкви и на нашего спасения. И вот как раз примеры из жизни святых должны укреплять нас и в этой борьбе и в борьбе со своими грехами, со своими страстями, и с видимыми и невидимыми врагами нашего спасения.
Мы счастливы, дорогие братия и сестры, что у нас на нашем земном пути есть такие сильные заступники, такие горячие молитвенники и такие покровители, как святитель Николай и много множество других угодников Божиих, к которым мы можем прибегать во всех обстоятельствах жизни. Ибо мы с ними дети одного и того же небесного Отца, и это нам дает большую уверенность в правоте нашей веры. Ведь если мы веруем так, как веровали они, значит мы идем верным путем в Царствие Божие, если мы исполняем уставы, священные таинства и обряды, посты и праздники, как это делали они, если мы посещаем для молитвы те же храмы, в которых молились они, значит мы идем надежным путем в жизнь вечную. Если мы принадлежим к той же Святой Церкви, в которой священнодействовали, проповедовали угодники Божии, в которой жизни свои отдавали за Господа святые мученики, если православная вера, которую исповедовали они, привела их к вечной жизни и к вечной славе со Христом, нет сомнений, что она приведет и нас.
Пусть все святые будут нам в исповедании нашей веры, в несении нашего подвига помощниками и покровителями, чтобы и нам, подобно им, до последнего нашего издыхания твердо и непоколебимо исповедовать нашу святую Православную веру. Дабы мы, приняв ее от наших отцов чистой и неповрежденной, такой же чистой, неповрежденной и спасительной передали грядущим поколениям, дабы и они, имея добрую волю, смогли бы приобщаться к этому бесценному сокровищу веры и соделовать спасение своей души. Тогда они будут благодарно вспоминать нас, как мы ныне наших отцов, благодарить нас и молиться о нас.
Аминь.