Анонсы


   Телепередача

"Глас православный"   

 

Выпуск от 28 мая 2017 года

   

Тема выпуска: Вознесение Господне.
Гость программы: секретарь Кировоградской епархии прот. Роман Кондратюк.
Рубрика «Ответы священника» (16:28):
- В чем заключается смысл Вознесения Господня в деле нашего спасения? Зачем нужно было Христу возноситься на небо, неужели для спасения человечества недостаточно было Его Крестных страданий, смерти и Воскресения?
 
Передача выходит
на Кировоградском областном телеканале
раз в неделю – по воскресным дням в 20:15

 

 АРХИВ ПРОГРАММ 

 


Дитяча телевізійна програма

 

 

«НЕДіЛЬНА ШКоЛА»

 

Випуск від 28 травня 2017 року

 

9 квітня 2017 р. вперше побачила світ дитяча телевізійна програма «НЕДіЛЬНА ШКоЛА». Передача виходить з благословення Високопреосвященішого архієпископа Іоасафа та підготовлена зусиллями адміністрації та вихованців Свято-Успенського духовно-просвітницького центру при підтримці Кіровоградської єпархії УПЦ.
Програма розрахована на юного глядача віком 7-12 років і їх батьків та спрямована на популізацію у середовищі дітвори християнських цінностей, здорового способу життя та ознайомленню батьків з основами правильного формуванню творчого та фізіологічного розвитку діток.

З передачами можна ознайомитися на сайті Кіровоградської єпархії УПЦ та в ефірному просторі телеканалу TTV (програма виходить щонеділі о 20:30).

 


 

   

Щодо перейменування міста Кіровограда



Центр заснований керівником єпархіального відділу Благодійності і соціального служіння протоієреєм Андрієм Бобриком та психологом Аксеновою Тетяною Вікторівною для безкоштовної психологічної підтримки та помочі прихожан, які цього потребують.
Телефони для довідок: 095-44-57-406 - Тетяна Вікторівна (психолог);
097-675-09-72 - священик Андрій Бобрик.

 ПРАВОСЛАВНИЙ ТЕЛЕФОН ДОВІРИ
Кіровоградської єпархії


МТС (095)114-24-29
Київстар (097) 096-54-56
Life:) (063) 253-54-31
Телефон працює з 9:00 до 19:00

 


Икона дня








Вопрос священнику


Публикации

 

 


Благодатний вогонь - свідчення Воскресіння Христового
   Сім слів Спасителя на Хресті
Почему Бог не совершил Воплощение сразу же после грехопадения Адама и Евы?
Що означають слова Різдвяного янгольського співу в Лк. 2:14?

Почитание Богородицы на Востоке и Западе

Біблійна герменевтика в Православній Церкві
Гуманізм як невід'ємна основа християнського світосприйняття
Панібратство та фамільярність по відношенню до Спасителя
Является ли грехом стремление женщины выглядеть красиво?

Висвітлення соціальної роботи Церкви в сучасних ЗМІ та соцмережах з точки зору християнських морально-етичних норм

Послання Високопреосвященнішого Іоасафа архієпископа Кіровоградського і Новомиргородського духовенству, чернецтву та всім вірним Кіровоградської єпархії Української Православної Церкви з приводу проведення Всеправославного Собору та зустрічі Патріарха Московського і всієї Русі Кирила з Папою Римським Франциском

История возникновения православного иконографического канона

Икона является неотъемлемым элементом многовековой православной традиции, и одним из главнейших характерных атрибутов, отличающих человека с православным мировоззрением от любого инославного христианина.

ДЕФИЦИТ ВЕРЫ КАК ГЛАВНАЯ ПРОБЛЕМА СТОЛЕТИЯ 

Видеоинтервью с Высокопреосвященнейшим Иоасафом, архиепископом Кировоградским и Новомиргородским в интернет-проекте «Платформа-ХХI» аналитического портала stepup.press

Учение апостола Павла о подлинной христианской свободе

Без христианского, библейски и святоотечески обоснованного духовно-нравственного критерия определения истинной свободы, нет и не может быть реальной возможности положительно решить вопрос о внешних социальных свободах, осмыслению которых всё больше придаётся значения нашими современниками в общественном пространстве.

 

 

Авторитет отців Церкви

Твори святих отців Церкви перших століть – це одна з найважливіших та найзначущих складових того величезного надбання, котре стяжала Церква Божа протягом двох тисячоліть свого існування.

Сумний приклад псевдоцерковного екуменічного експериментаторства

У дуже багатьох небайдужих представників громадськості Кіровограда та області виникає справедливе та закономірне питання: що ж це за «церква», котра так легковажно та зухвало зраджує свою віру, та так легко шукає єдності з католиками?

Значение догматических постановлений IV Вселенского собора (451 г.) для современников

Эпохальная догматическая формула, принятая на этом соборе, "навеки ограждает, описывает, выражает то, что составляет саму сущность христианства, саму радостную тайну Евангелия. …Халкидонский догмат дал человечеству новое измерение; его подлинная мера – Богочеловечество".

Основные причины Реформации в Европе в начале XVI в.

РОЗПОРЯДЖЕННЯ Високопреосвященішого архієпископа Іоасафа про молитви за воїнів, які виконують свій військовий обов'язок на Сході України та про духовну опіку їх родин

Архієпископ Іоасаф: "Божу Церкву неможливо «організувати» – вона створена Самим Господом Іісусом Христом та існує на нашій українській землі з часів великого рівноапостольного князя Володимира"

ПОСЛАННЯ Високопреосвященішого Іоасафа, архієпископа Кіровоградського і Новомиргородського віруючим Кіровоградської єпархії в зв'язку з обранням Предстоятеля УПЦ



Архив новостей

Информация


Желающие оказать благотворительную помощь в строительстве здания Епархиального Управления и воскресной школы могут перечислить средства на следующий счет:
р/с 26002000052149 в ПАТ <Укрсоцбанк> МФО: 300023 ОКПО: 23091904


Через систему Webmoney:
в UAH U271360105194
в USD Z143311235579
в EUR E397085844317
в RUS R339121429457

ФОТОГРАФИИ СТРОИТЕЛЬСТВА



Наши баннера:
Кировоградская Епархия

Кировоградская Епархия


Locations of visitors to this page







Патриархия.RU





Свято-Успенский храм

Золотое Шитье

Офіційний сайт Київської Митрополії Української Православної Церкви

В праздник Казанской иконы Божией Матери

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Всех вас, дорогие братия и сестры, сердечно поздравляю с праздником Пресвятой Владычицы нашей Богородицы в честь обретения Чудотворного Ее образа во граде Казани.
Сегодня мы собрались с вами в этом святом храме, чтобы возвеличить и прославить Ту, которую Церковь величает Честнейшей херувимов и славнейшей серафимов. Прославить Матерь нашего Бога, Который сотворил мир видимый и невидимый, Который сотворил человека и дал ему власть над этим миром, наделив свободой, которой человек к сожалению не сумел правильно воспользоваться и пал. Но и после сего, после падения, как говорится в одной из молитв Евхаристического канона, Господь «не отступил от нас все творя, дондеже паки не возвел нас на небо».
Если мы в свой жизни встречаем человека, который в высшей степени имеет добрые качества характера, сердце которого исполнено любви и сострадания к нам, рука которого протягивается навстречу, дабы помочь нам, дабы разделить наши страдания; то есть во всех его поступках проявляется благородство и терпеливость, искренняя неподдельная любовь, какие чувства мы испытываем к этому человеку? Мы будем стараться или стараемся ответить тем же: любовью, благодарностью и почтением.
И если мы встретим мать этого человека, которая дала ему жизнь, которая вложила в его сердце такую пылающую любовь к людям, такую жертвенность в служении, мы тоже, естественно, проникаемся к ней, к этой женщине, любовью и уважением. Ибо по логическому закону она дала своему сыну то, что имела сама или, может быть, даже больше. Перед такими людьми мы благоволим и восхищаемся ими.
Но если мы благодарим своих ближних за их к нам здесь на земле частично дарованные блага или услуги, то как же мы должны благодарить и благоговеть перед Той, Которая послужила величайшему благодеянию для всего человечества, Которая плотию родила нам Бога, Зиждителя и Спасителя всех, Дарующего нам не только блага здесь на земле, но и вечную жизнь в Царствии Небесном.
Какие слова найти, чтобы достойно выразить Ее подвиг?
Матерь Божию святые Отцы именуют Лествицею, по которой к нам сошел Бог и по которой мы восходим на небо.
А в самом первом акафисте, посвященном Божией Матери есть такие слова, которые характеризуют Её заслуги: «Радуйся, звездо, являющая Солнце, Радуйся, падшаго Адама воззвание, Радуйся, слез Евиных избавление». И действительно, с Ее рождеством, с рождеством Божией Матери начинается исполнения обетования о пришествии в мир Бога, Солнца Правды, и Она по праву называется звездою, предваряющей и являющей солнце.
Именно она дала по плоти жизнь тому семени, которое, по слову Библии, стерло главу змия и одержало победу над злом.
Именно от нее родился Тот, Кто воззвал падшего Адама, и Кто избавил праматерь нашу Еву от ее слез.
Все это произошло в мире благодаря Пресвятой Деве, Богородице. Так мы Ее называет и так именует Её Церковь, но за такое наименование Церкви пришлось в прошлом вести ожесточенную борьбу, ибо мы знаем, что в 5-м веке жил патриарх Несторий, который учил, что Деву Марию не следует называть Богородицею, а Христородицею, ибо Она, по его конечно нечестивому мнению, родила не Бога Сына, вторую ипостась Святой Троицы, а простого человека Христа, на Которого уже впоследствии сошла благодать Божия и он принял Божественную природу.
Но это еретические, т.е. лживое учение опровергают слова Святого Евангелия, которые произнесла праведная Елизавета, мать святого Иоанна Крестителя в тот момент, когда вошла в ее дом Пресвятая Дева. Она, повествует апостол и евангелист Лука, «исполнися Духа Святаго и возопи гласом велим и рече: Благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего». Далее сама Елисавета, недоумевая своим речам, говорит: «Откуда мне сие, да прейдет Мати Господа моего ко мне» (Лк. 1, 42-43).
О чем свидетельствуют эти слова?
Конечно же о том, о чем учит Святая Церковь и что мы с вами исповедуем: Матерь Божия со дня Благовещения носила под своим сердцем невместимого Бога, Которому по человечеству дала свою плоть. Поэтому Господь наш Иисус Христос по Божеству Единосущен Отцу, а по человечеству единосущен нам с Вами. Он в Себе таинственным, непостижимым для человеческого разума образом соединил, сроднил совершенное Божество и совершенное человечество в одну Богочеловеческую Ипостась. «Благодаря Божией Матери – говорит святитель Григорий Богослов, – Бог вочеловечился, а человек обожился».
Но не только однажды этим величайшим событием Матерь Божия послужила роду человеческому. Нет. Она, будучи Матерью Бога, Которого мы с вами именуем нашим Отцом Небесным, стала матерью всех нас, христиан, искупленных безценною Кровию Своего Сына и по-матерински проявляла и проявляет заботу о нас. Множество честных Ее икон свидетельствуют о Ее за нас заступничестве. Вспомним их названия: «Всех скорбящих радость», «Отрада и утешение», «Взискание погибших», «Нечаянная радость», «Призри на смирение» и многое множество других не без основания носят эти названия, но исторически свидетельствуют о реальной помощи и заступничестве Божией Матери за род людской, за род наш христианский.
Матерь Божия, жившая на земле среди людей знает все наши человеческие слабости и немощи, болезнует о нас, печалится нашей печалью, тяготится нашей тяжестью и радуется нашей радостью. Она не перестает ходатайствовать за каждого человека, молитвою своею открывая нам двери милосердия Божия.
Молитва – это великая чудодейственная сила. Вспомните из Ветхого Завета, когда народ Израильский прогневал Бога, Господь хотел оставить этот народ. Тогда пророк Моисей начал молиться Богу и молитва его была услышана. А кто был Моисей? Всего лишь пророк, который сам был не без греха, ибо за то, что усомнился в обетовании Божием, не вошел в землю обетованную.
А матерь Божия, Которую мы сегодня прославляем, не пророк, не слуга Божий. Она Матерь Самого Спасителя, Она Невеста Неневестная, Её молитва много может и многих спасает.
Поэтому, имея такую милосердную и сильную Заступницу и Ходатаицу о нас, и прославляя Ее сегодня, воззовем к ней из глубины нашего сердца: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего и всем твориши спастися, в державный Твой Покров прибегающих. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице». Покрый нас честным Твоим омфором и избави нас от всякого зла.
Аминь.