Актуально


 

Запрошуємо прийняти участь в естафеті добра і милосердя «Дарувати радість – просто!» (АНОНС)

 


Положення конкурсу творчих робіт для дітей та молоді «Сяйво Христового Воскресіння»

 


 Запрошуємо дітей та молодь з інвалідністю до участі у творчому конкурсі «Краса Божого світу очима особливих дітей» (анонс)

 


 

СВІТЛО ПРАВОСЛАВ’Я 

 

 

Випуск 20 від 10 лютого 2019 року
"Поняття "Томосу" в історичному контексті буття Православної Церкви"

 

У випусках докладно розглядаються теми і питання, що відносяться до розділу християнського богослов’я, в якому вивчаються і доводяться основні істини християнської віри. В класичній богословській системі цей розділ називається основне богослов’я або апологетика. 

Програма транслюється щонеділі на телеканалі TTV. 


"СВЯЩЕННА МОВА МОЛИТВИ"

 

 

Випуск 41-й від 21.04.19.

 

Тема: Надрядкові знаки "ісо", "апостроф", "краткая", "кендема", "кавика"

 

Цикл бесід під назвою «Священна мова молитви» ознайомить глядачів з появою та розвитком церковнослов’янської мови, а також допоможе краще зрозуміти Священне Писання та православне богослужіння. Програма стане корисною для всіх, хто бажає розкрити для себе усю глибину та красу церковнослов’янської мови як живої мови Божественної літургії і молитви усіх слов’ян, що сповідують Православ’я.

Програма транслюється щонеділі на телеканалі TTV.

 


 

Телепередача

 

"Глас православный"   

 

 АРХИВ ПРОГРАММ 

 


Фильм к юбилею епархии

 

"Кировоградская епархия УПЦ. 70 лет"

 

 

 


 

 

 

 

 

Щонеділі, після пізньої Божественної літургії, при Кафедральному соборі Різдва Пресятої Богородиці та Спасо-Преображенському Кафедральному соборі проводяться катехізаторські курси для дорослих. Заняття відбуваються з наступних дисциплін: вивчення Священного Писання Нового Завіту, історія релігій, аскетика, догматичне богослов’я.

 


 

 

 

Центр заснований керівником єпархіального відділу Благодійності і соціального служіння протоієреєм Андрієм Бобриком та психологом Аксеновою Тетяною Вікторівною для безкоштовної психологічної підтримки та помочі прихожан, які цього потребують.
Телефони для довідок: 095-44-57-406 - Тетяна Вікторівна (психолог);
097-675-09-72 - священик Андрій Бобрик.

 ПРАВОСЛАВНИЙ ТЕЛЕФОН ДОВІРИ
Кіровоградської єпархії


МТС (095)114-24-29
Київстар (097) 096-54-56
Life:) (063) 253-54-31

Телефон працює з 9:00 до 19:00

 


 

 

 



Икона дня








Вопрос священнику


Публикации


  Священник Андрей Афанасенко
СВЕ
ТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ

Свящ. Александр Кузовский
Пасхальные яйца Фаберже

 

 Протд. Роман Мельник
Благодатний вогонь - свідчення Воскресіння Христового
 

Свящ. Максим Бойчура
Как проверить веруем ли мы в Воскресение Христа?

Протд. Іоанн Ганчин

Протд. Роман Мельник
Естественный нравственный закон в святоотеческих творениях

Прот. Андрій Бобрик
 
Анафема – прокляття чи власне зречення Христа?
   

Священик Віталій Ігнатєв

Філософський аналіз категорій "особистість" і "духовність"

Протд. Роман Мельник

Психонасилие - главная проблема деятельности деструктивных тоталитарных сект

Ієромонах Зосима (Город)

Важливість посту для християнина

Ієромонах Зосима (Город)

Сім слів Спасителя на Хресті

   

ДЕФИЦИТ ВЕРЫ КАК ГЛАВНАЯ ПРОБЛЕМА СТОЛЕТИЯ 

Видеоинтервью с Высокопреосвященнейшим Иоасафом, архиепископом Кировоградским и Новомиргородским в интернет-проекте «Платформа-ХХI» аналитического портала stepup.press

 

 

РОЗПОРЯДЖЕННЯ Високопреосвященішого архієпископа Іоасафа про молитви за воїнів, які виконують свій військовий обов\'язок на Сході України та про духовну опіку їх родин

Архієпископ Іоасаф: "Божу Церкву неможливо «організувати» – вона створена Самим Господом Іісусом Христом та існує на нашій українській землі з часів великого рівноапостольного князя Володимира"

   
  ІНШІ ПУБЛІКАЦІЇ
   
   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  


Информация


Бажаючі надати благодійну допомогу для будівництва Єпархіального Управління та недільної школи можуть перерахувати кошти на наступний рахунок: УПРАВЛІННЯ КІРОВОГРАДСЬКОЇ ЄПАРХІЇ УПЦ
р/р 26004022023801 в АТ «Альфабанк» МФО 300346 ЄДРПОУ 23091904


Через систему Webmoney:
в UAH U271360105194
в USD Z143311235579
в EUR E397085844317
в RUS R339121429457

ФОТОГРАФИИ СТРОИТЕЛЬСТВА



Наши баннера:
Кировоградская Епархия

Кировоградская Епархия


Locations of visitors to this page







Патриархия.RU





Свято-Успенский храм

Золотое Шитье

Офіційний сайт Київської Митрополії Української Православної Церкви

2013 год

Возлюбленные о Господе боголюбивые пастыри,
всечестные иноки и инокини!
Дорогие братья и сестры!
В эти дни весь православный мир вступает на спасительное поприще Великого поста. Вновь Святая Церковь призывает своих верных чад к душеспасительному воздержанию и максимальной духовной собранности. Пришло время для каждого православного христианина как можно тщательнее всмотреться в себя, и обратить свой мысленный взор от суетной многопопечительности к единому на потребу, от внешней мирской суеты - в глубину своей души.
Пост красной нитью проходит через всю Священную Историю как Ветхого, так и Нового Завета. Постился и Моисей перед принятием Божественного Закона на горе Синай, постился и пророк Даниил, который после трёхнедельного воздержания, стал неприступным для львов. А жители Ниневии, покаявшиеся после проповеди Ионы и возложившие пост на себя и даже на животных, отвратили тем самым гнев Божий (см. Ион. 3:5-10). Величайшим постником и аскетом всех времён и народов был святой пророк Иоанн Креститель, живший на рубеже двух Заветов, и даже Сам Господь наш Иисус Христос возложил на Себя сорокадневный пост, перед тем как начать Своё общественное служение.
Но несмотря на такое множество удивительных по строгости и весьма длитель­ных по продолжительности библейских примеров поста необходимо отметить, что и Моисей, и пророк Илья, и Сам Господь Иисус Христос предприняли такой чрез­вычайный аскетический подвиг лишь один раз в жизни, перед тем, как приступить к тому уникальному служению, в котором заключался смысл жизни каждого из них. Поэтому в наши дни какие-либо попытки повторить нечто подобное едва ли возможны, и, соответственно, главными руководящими чувствами на великопостный период для современных православных верующих должны стать умеренность, соразмерность и рассудительность. И в связи с этим, уместно вспомнить прекрасные слова прп. Исаака Сирина, который писал: «Всякую вещь красит мера. Без меры обращается во вред и почитаемое прекрасным».
Пост - явление глубокое и всеобъемлющее, которое затрагивает и преображает все аспекты человеческой жизни. Было бы непростительным упрощением свести пост только лишь к пищевому воздержанию. За время поста человек также должен насколько это возможно ограничить поступление излишней, а зачастую и попро­сту ненужной информации, дабы не разорять свой душевный мир, и через такое интеллектуальное воздержание сделать себя способным к тому, что святые отцы называют «собиранием души».
В одной из своих проповедей священномученик Серафим, епископ Дмитровский говорил: «Мерьте себя не людьми, а заповедями. Если мерить себя людьми, то выйдет или возношение, если мы выше, или отчаяние, если мы ниже». Поэтому за время поста каждый верующий человек призван тщательно, искренне и нелицемерно рассмотреть свою жизнь в свете заповедей Евангелия, а также попытаться упорядочить и согласовать её с этим вечным и непреложным Божественным учением. Каждый, кто считает себя христианином, должен прислушаться к своей совести, которая, по учению древних святых отцов Церкви, является голосом Божиим в нашей душе, и исправить то, в чём она обличает нас.
Также необходимо отметить, что в прохождении великопостного поприща, как и вообще в духовной жизни, не может быть резких скачков и перепадов. Как писал современный церковный писатель архимандрит Рафаил (Карелин), «в аскетике каждый прыжок вверх является срывом вниз».
Любой пост многолик и многообразен. Каждый верующий человек, имеющий опыт церковной жизни, вправе творчески подойти к постному периоду и ограни­чить себя именно в тех вещах, которые близки и дороги только ему, и тем самым явить пример самодисциплины, духовной зрелости, личной ответственности перед Богом и сугубой преданности Ему. Однако этот аспект отнюдь не отменяет аскетическую составляющую поста. Поскольку только лишь тщательное и плано­мерное телесное воздержание помогает человеку подорвать и обессилить физиологические основы телесных страстей.
Но какова же конечная цель любого поста? Ответ на этот вопрос много столетий назад дал великий египетский подвижник авва Исайя, который учил, что цель телесного аскетизма заключается в том, чтобы «тело покорилось душе, а душа - духу». Поэтому мы не ошибёмся, если сделаем вывод, что конечной целью и главным критерием определения правильности предпринятого подвига поста является торжество духа над плотью, праведности над беззаконием, Божественного над человеческим.
Предназначение поста заключается в том, чтобы хотя бы на некоторое время возвысить человека над привычной и затягивающей мирской суетой, помочь ему отрешиться от повседневных интересов и забот, стяжать реальный опыт богообщения и мысленно пережить кульминацию земной жизни Спасителя - историю Его предательства, страданий и смерти за грехи всего человечества.
Для того чтобы понять истинный, библейский смысл поста, необходимо всем своим естеством воспринять и усвоить следующие слова Господни, которые Бог вложил в уста пророка Исайи: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, кик заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Ис. 58:6-8). Именно это, и ничто другое, есть вечным мерилом истинности любого поста, навсегда запечатленным на страницах Священного Писания.
Душевные раны, которые мы сами себе наносим своими сознательными нарушениями Божественного закона, нуждаются в исцелении и уврачевании. И пост есть наиболее благоприятное время для того, чтобы верующий человек через планомерный аскетический подвиг очистил свою душу от тех чуждых и обременительных греховных наростов, которые лишают его подлинной духовной свободы, и не дают ему во всей полноте ощутить радость бытия и полноту жизни в Боге.
Со страниц Священного Писания, устами ветхозаветного пророка Амоса, Господь говорит нам следующие слова: «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (Ам. 8:11). И в эти дни, в преддверии Великого поста, я желаю всем вам и каждому из вас ощутить этот духовный голод и жажду слышания Слова Божия, и утолить эту жажду тщательным изучением Священного Писания. Также желаю всем вам через решительное отсечение всего ненужного, вторичною, суетного и преходящею освободить как можно больше времени для чтения духовно назидательных святоотеческих творений, и для реального воплощения всего прочитанного в своей жизни. А духовная польза от этого спасительного делания не заставит себя долго ждать, ибо, как пишет св. ап. Иаков: «Кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (Иак. 1:25).
Пусть Всемилостивый Господь укрепит всех нас на предстоящую Четыредесятни-цу, и да дарует Он нам сил для невозбранного прохождения душеспасительного поприща Великого поста и для принесения реальных духовных плодов по мере наших сил, нашего усердия и нашей веры.
 
Божией милостью, смиренный 

ИОАСАФ,

архиепископ Кировоградский и Новомиргородский
г. Кировоград
2013 г.